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随着人类的逐步发展，社会的不断进步，以及发展的矛盾也随之出现。马克思早就对人类的发展有了一个看法。也就是说，人类社会经历了原始社会的阶段，资本主义的阶段，然后是共产主义的阶段。这是从自由到受自由约束的发展阶段。但是，这不包括社会主义阶段，我国也处于社会的这个阶段。如果发展需要理论基础，那么中国当前的发展需要发现并创造其理论基础。发现和创造并不意味着完全零基础。这是前辈的先进经验。根据社会发展的现状，我们将继续改进和完善马克思的理论基础，创造符合我国发展道路的理论基础。

“真实的个人”理论是马克思唯物史观理论的基础和基础。这表明马克思关于人类发展的思想是深刻而丰富的。他总是在人类发展的前提下探索社会现实的问题。 “现实的个体”强调人与现实的关系，以及与社会自然世界的关系。实现个体的全面发展，首先要实现个体与现实社会的和谐发展，实现周围现实的和谐发展。因此，马克思的“真实个体”理论具有丰富性和深刻性。同时，马克思的理论是讨论人类和谐发展的一个很好的研究领域。

关于人的和谐发展的研究有利于解决当前社会中人，人，社会，人与自然的矛盾，有利于实现人的全面发展和构建和谐社会。环境。因此，马克思的现实个人理论有利于探索人与社会，自然乃至现实的关系，对实现人的和谐发展具有重要的现实意义。

三是和谐发展的真谛

（1）人的内涵

在马克思的观点中，人类指的是“真实的个体”，而不是抽象的，孤立的个体，而是指在现实社会中从事特定活动和物质生产但在某些物质条件下不受限制的人。人。因此，探索人类发展问题必须放在现实社会中，与具体的历史社会相比。关于人的本质，马克思还提出“人的本质不是一个人固有的抽象。在现实中，它是所有社会关系的总和。”同样，无论是人的意义还是人性，它们都与“现实”这个词不可分割，这意味着人类发展的形式体现在现实的社会关系中。可以看出，人的发展离不开现实社会，人的本质是人的社会关系。

（2）和谐的内涵

和谐是事物与事物之间，事物本身之间，事物与周围环境之间的一种发展。它是实现最佳状态的最佳发展体现。这种状态使事物能够以长期和稳定的方式发展，并得到周围环境和周围环境的支持。它也反映在人们身上。当人和人，社会和环境实现和谐发展时，它们将反映社会的协调和一致性，人类社会将长期稳定和更好地发展。获得周围环境的保护和支持。

（三）发展内涵

发展是一个过程，一个以时间顺序的方式继续发生的动态变化过程，发展也是一个社会运作过程的概念。社会与人类是分不开的，一些人的发展促进了社会的发展。因此，社会的发展是人的发展。人的发展是人性的发展。可以看出，社会的发展和人类的发展是相互前提的。

这样，人的和谐发展一般是在影响现实生活各方面发展状况和关系的条件下实现优化与协调发展的结合。这种发展状态包括人与人之间，人与人之间以及人与自然之间。

（1）从自然属性的角度出发

从“真实个体”的理论角度来看，它符合人类的和谐发展，其自然属性决定了人与自然的和谐发展。

从古代到现在，人类的生存与发展离不开自然。它的存在是自然的一部分，因此它具有自然属性，人类存在于现实中，这意味着人们依赖于自然的生存和发展。人不仅是自然的一部分，也是生活中充满活力的自然生命。人的生存和发展取决于对实践活动的探索，积极适应自然，改造自然。正是由于人类对自然的探索和改造，它与自然有着不可分割的关系。但是，过度转型并不是一件好事。当然，它有自己的发展规律。人类应该在遵守法律的前提下探索，实现人与自然的和谐发展。（2）从社会属性的角度出发

在自然生存和发展的前提下，人们开始创建自己的国家，自己的领土，并形成了各种生产活动，即社会。人是生活在社会中的人。社会由人组成。只有当人们彼此互动并相互合作时，他们才能成为一个社会。因此，“真实个体”理论的社会属性强调人们不仅要和谐发展，与社会和谐发展。马克思将人性定义为“它是所有社会关系的总和”。这意味着人们不仅是自然的一部分，也是社会关系的产物。只有在社会中，人们才能逃脱原本由自然赋予的野兽的本质，并具有存在的意义。因此，人的和谐发展离不开社会的和谐发展。

（3）从精神属性的角度出发

除了与人，社会，自然的关系外，人的和谐发展也在其内部和谐发展。内部内化是指在自身内部实现最完整，最全面，最自由的发展，包括智力，体力，思维能力等。因此，人的和谐发展需要从精神属性出发，不断提高自己的本质力量。